Les banquets de Diogène

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AudienciaPúblico en generales_ES
CoberturaMéxicoes_ES
Fecha de ingreso2026-09-15T00:31:49Z
Fecha de publicación2025-01-01
ResumenDans sa mise en question des normes, Diogène déploie diverses stratégies face aux formes de convivialité que l’on peut rassembler en trois groupes : d’abord, les banquets des citoyens, dont le Cynique est exclu en raison de son statut d’étranger ; ensuite, ceux des rois et des tyrans, qui sont destinés à magnifier le pouvoir de ces derniers et que Diogène évite d’habitude pour maintenir son autonomie ; enfin, les banquets des riches, auxquels il assiste afin de corriger ses hôtes. En dehors des circonstances qui les ont justifiés, les actes de Diogène sont réduits à un catalogue stérile d’excentricités, que beaucoup de Cyniques imitent à l’époque impériale. L’Alcidamas de Lucien dans Le Banquet ou Les Lapithes en est un bon exemple : il imite à tort Diogène mais aussi Héraclès – non pas le héros des Cyniques, mais le glouton et l’ivrogne libidineux du drame satyrique et de la comédie.es_ES
Doihttps://doi.org/10.4000/158jues_ES
URIhttps://riuat.uat.edu.mx/handle/123456789/3535
Idiomaeses_ES
EditorialOpenEditiones_ES
RelaciónAitia. Regards sur la culture hellénistique au XXIe sièclees_ES
URL relacionadohttps://doi.org/10.4000/158jues_ES
DerechosAcceso restringido / Suscripción (Metadatos de producción científica)es_ES
Licenciahttp://purl.org/coar/access_right/c_16eces_ES
FuenteAitia. Regards sur la culture hellénistique au XXIe siècle
TítuloLes banquets de Diogènees_ES
TipoArtículoes_ES
ArbitradoHa sido Arbitradoes_ES
AutorDaroca, F. Javier Campos
AutorCruces, Juan Luis López
AutorDaroca, F. Javier Camposes_ES
AutorCruces, Juan Luis Lópezes_ES
InstituciónUniversidad Autónoma de Tamaulipas
InstituciónUniversidad Autónoma de Tamaulipases_ES
URL relacionadahttps://doi.org/10.4000/158ju
Tipo de artículoIndexado
Tipo de artículoIndexadoes_ES
Volumen15es_ES

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